به سایه ی چناری غزالان دشت

به صحبت زهر در بُدند

سخن از بشر شد وتولید او

یکی گفت :من گفته ام بارها

بشر با تفنگ عرض خود باد داد

که پا کرده او نابرابر نبردی بزرگ

وآسایش از جمع حیوان ببرد

غزالی به خامی به اوگفت :هان

اگر با تفنگ کار ،نامردمیست

ولی کام آدم از آن خرّم است

بدو گفت نی جان من

چه کامی ؟که آدم بدان آدمی می کشد

چه جانها که در لحظه ای صید خشمش شود

به ناحق بسی ظلم بی حد کند

به کوته زمانی هزاران کُشد

که از رسم حیوان چنین دور باد

مکن باور که یادت می رود ازدل

وگر باشد به باطل این دلم غافل

جوانی با هجومی از بلاها بود

مرا یادت زامواج بلا ساحل

بلاها رفت وسرزد مهر شادیها

نمی کاهم زمهرت هستم ار قابل

الا ای یار تنهایی وسختی ها

کمک کن تا به وصلت من شوم نائل

جفاکردم بسی با من وفا کردی

حرامم باد با خصمت شوم مایل

خدایا بی تو دنیا را صفایی نیست

عنایت کن به انوارت شوم جامع

بین آدمها چرا جنگ ونبرد

جنگهایی پر زمرگ ورنج ودرد

خانه ها ویران زخشمی بی دلیل

چشمها گریان زداغی بی بدیل

کودکانی بی پدر زخمی زچنگ

مادرانی خسته از آوار جنگ

جنگ افروزان رها از درد ورنج

مردمی درکار جنگ بی دسترنج

آبرو دیگر ندارد آدمی

نزد حیوان شرم دارد وانگهی

آی آدمها حماقتها بس است

جنگ افروزی نشان نا کس است

خستگانیم ای خدا زین جنگها

نا امیدان از شفای زخمها

کاش مردم جور دیگر می شدند

مهربانان بامدارا می شدند

ندارد اعتباری حال دنیا مشو مغرور از احوال دنیا به هر شیبی نشیبی آفریده پی شب روز روشن آفریده بسی فیلان خوراک مور دیدم چه مردانی اسیر گور دیدم زچاهی یوسف آمد شد عزیزی سلیمانی زمین زد مور ریزی زنی در قصر فرعونی ستوده زنی تنها زدنیا غم رهیده چه قارونها به خاک افتاده از قهر چه نمرودی اسیر پشّه در دهر ندیدم جانور مغموم دنیا ویا مغرور شادیهای دنیا گمانم در جهان تنها بشر بود که با این بی وفایش دوستی بود چنین دنیای نامردی که دیده بهشتی داده ودنیا تهیهه

مرا جسمی مبین خاموش وآرام درونم در هیاهو صبح تا شام مرا یاریست پنهان از نظر ها دلم را همچو صیدی کرده او رام به هر پستی بلندی فکر اویم به دیدار هلالش بر سر بام مگر جز صبر من را چاره ای هست زهجرانش شدم پیر نه زایام فراموشش نخواهم کرد هرگز که روزی وصل او کامم دهد کام چه جای شکوه باشد ای دل خام که هاتف وصل ما را دیده درجام

حکیمی به فرمان حق بنده بود زعشقش به حق رازها دیده بود زعصیان حق سخت در شرم بود شبش تا سحر ذکر حق زنده بود به زعمش که شیطان نه از روی بغی ابایش که آدم کند سجده بود که شیطان زعشق فراوان به رب بشر را رقیب خودش دیده بود رقیبی نه در امر دنیای دون که بار امانت به او داده بود که من سالها بندگی کرده ام ولی آدمی گوی را برده بود از این روی خالق زاو بگذرد که این نقشه از عشق حق چیده بود

حال دنیا با بشر چون آدمی باسایه استدرپی سایه دویدن کار فرد ابله استشادی ار خواهی بدنبالش مرو اوخواهد آمدشادمانی همدلی با آدم غمدیده استبین دانش با تموّل راه ثروت را مجوجام ثروت عالمان را در کف پرمایه استراحت ار خواهی فرار از رنج وسختیها مکنکامیابی در جهان را رنج وافر پایه استتا کلامت درّ کمیابی شود کم حرف زنمستمع از حرف پر گفتن بسی آزرده استگر سعادت بایدت دنبال آن هرسو مگردنیک بختی کار خوبی با دل بی پیله استمال دنیا اب شوری در گلوی تشنه استبا قناعت مرد زیرک در کنار چشمه استادامه مطلب

آدمی را ،که معجونی از روح مجرد وپیکری مادیست، خویی حیوانی وخویی آسمانیست.لاجرم در امتداد هر خویی سرنوشت وسعادت وی عیان گردد.فی المثلشهوترانی از یکسو دارد وحیا وعفت از دیگر سوکبر دارد ویا وقار،حسدبورزد ویا غبطه خوردسکوت بجا کندویا بی نفاوتی بیجا پیشه کند خیال وتوهم زده باشد ویا اهل تفکرزهدنماید ویا تنبل باشدو علووتفاخر جویدو یا درپی کمال وبسیار مثال دیگر .......همه این موارد را مرزی باریک وظریف است که یکی ره به کمال دارد ودیگری راه به نقصانپس باید که مرزها راشناخت که مثلا کدام شیوه زندگی شهوترانیست وکدام حیاورزیچه کاری تکبر است وچه رفتاری وقارومتانتحسد چیست تا از آتشش رست وغبطه کدامست تا به دامنش چنگ زدکجا سکوت نیک است وکجا فریادباید که از شر خیال رهید وبه آغوش تفکر خزیدزهد را نیکو داشت وتنبلی را دامن نزد ودرحالیکه از کار وتلاش عرق می ریزد غم وهم دنیای فانی را نخوردباید که هر لحظه کامل تر شود اما نه برای تفاخر وتظاهر. + نوشته شده در  شنبه ششم مرداد ۱۴۰۳ساعت 7:1&nbsp توسط ali   |  ادامه مطلب

امان امان از وهم واز خیالبه گمانمان تفکر می کنیم ولی خیال باطل یستتشویش ودلهره مان بسی بدنبال خیال استنام وننگمان هم بسیار در خیال استمغرور یم از خیالات وملولیم از همانقیاس ومقیاسمان خیالات است وحقارت وخجالتمان همامان امان از وهم واز خیال که حقیقت نیست اما چون حقیقت جلوه می کند زهی آدمی که از خیال باطل برهد وخویش را از اوهام رها سازدزهی یاد حق که حلال خیالات است وآرام دلها + نوشته شده در  دوشنبه یکم مرداد ۱۴۰۳ساعت 9:36&nbsp توسط ali   |  ادامه مطلب

روانشناسی باور دارد خوش بینی عامل سلامت جسم وروان،طول عمر،موفقیت وکاهش نگرانی می شود .چرچیل گفته بدبین در هر فرصتی مشکلی بیند وخوش بین در هر مشکل فرصتیخوش بینانه ترین سبک زندگی باورهای اسلامی ستهر بلایی حکمتی دار د به نفع شخصهر ظلمی را جزایی ست به قطعنومیدی گناهی ست بزرگ صبر صوابی است شگفتیک مثقال بی حساب نیستتوبه وبازگشت همیشه فراهم استارزش ادم به موهومات زر وزور وتزویر نیست و.....خداییش نگاهی خوش بینانه تر از این سراغ دارید.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ + نوشته شده در  سه شنبه دوم مرداد ۱۴۰۳ساعت 9:57&nbsp توسط ali   |  ادامه مطلب

از آفات دامنگیر شریعت این است که پیروانی که یقین دارند باید نشان هر دانشی را در قرآن بیابند ،شروع می کنند به بسط معانی ومفاهیم ومصادیق آیات قرآن.حال آنکه بسیاری ، وچه بسا غالب آیات در ظرف مکان وزمان خاصی راهگشایند.واگر حکیم متعال سکوتی نموده ،به خرد بشر برای فهم وحل مسائل خویش اعتماد نموده .بدیهی است که فردای جزا پاسخگو همان خرد خواهد بود . + نوشته شده در  یکشنبه سوم تیر ۱۴۰۳ساعت 8:20&nbsp توسط ali   |  ادامه مطلب

در عصر نوین بسیاری ازما آدمها شب وروزمان ، فکر وخیالمان، هم وغممان، کار وبارمان،رویا وآرزویمان همه شده جلب نظر واحترام دیگر مردمان وبرتر شدن از آنها وفخر فروشی به آنهااغراق نباشد این راه ناکجا واین چاه ویل تا مرز هلاکت برخی امتداد یافته، از خودکشی ها، جنگ ها ، آسیب های روان، بی خوابی ها ،بیماریها ،برخی کارهای عجیب همچون جراحیهای زیبایی ،بدلکاریها ی جنون آمیز و.........خداییش بردگی قدیم بهتر بوده چون فقط( یا بیشتر) کار جسمی بوده است . ولی امروزه کل روان وجسم ما در اختیار نظامی است که باید از دیگران برتر وبهتر باشیم وهمواره از بابت چیزی که هستیم شرمسار.درحالیکه بخشنده مهربان چنین تکلیفی به ما انسانها نداده وارزش به چیز دیگری ست وتفاخر ملامت شده وحتی نیکی چنانکه سری مکتوم باشد ورازی بینی وبین الله افضل.پروردگارا ما را از همه بردگی ها وبندگی ها ی خیالی وخود خواسته رهایی بخش وزنجیرهای پایمان بگشا .. + نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم خرداد ۱۴۰۳ساعت 6:47&nbsp توسط ali   |  ادامه مطلب

ظریفی می گفت اندرون هر آدمی فیلی است وفیلبانی (اشاره به روان به عنوان فیل بان وجسم به عنوان فیل )بسیار است که فیل بازیگوش رفاه طلب چرنده، به سمتی مایل است وفیل بان به راهی دیگرپس علی الدوام کشمکشی در درون هر یک ازما بین فیل وفیل بان در جریان است .فیل بانی نیکو باشد که بدون عصبی کردن وآسیب به فیل به راه اصلی خویش برود .امان از فیل بازیگوش ما + نوشته شده در  سه شنبه هشتم خرداد ۱۴۰۳ساعت 8:45&nbsp توسط ali   |  ادامه مطلب

ای جان بدان که طرفه معجونیست این زندگی گه در ملالی وگاه در میلی کو به کو در پی شادی وشادی گریزان از تویا در تشویشی یا افسرده ای چون میلت را وانهی افسرده گردی وچون جهدش نمایی مشوش گردیجهل خواستگاه تشویش است وزندگی مشحون مجهولاتبیا ورنج را بپذیر نه از آن رو که گنج در رنج است که البته هست از آن رو که زندگی لا جرم رنج آلود استاز بین ملولان ومایلان مایل شو مایل به قرب حق وافقی بلند وهمتی سرشار به رنج تن بده در سیر ی به سوی کمالوصبور باش که خداوند با صابران است + نوشته شده در  پنجشنبه ششم اردیبهشت ۱۴۰۳ساعت 9:47&nbsp توسط ali   |  ادامه مطلب

بسیاری از نظریه های مورد قبول اهل خرد در علوم تجربی ،نه به معنای واقعی تجربه شده و نه اثبات کافی ،اما چون مجموعه کاملی از پاسخهای عاقلانه را به سئوالات ومجهولات حوزه ذی ربط می دهند تقربیا به صورت قانون پذیرفته شده اند .مثلا نظریه بیگ بنگ (مهبانگ) یا فرضیه'>فرضیه تکامل داروین و.......بهترین'>ترین وکاملترین پاسخ به مجهولات فلسفی انسان شناسی را وجود خدا ومعاد می دهد :برهان اخلاقی ، شرور، میل خلود،عدالت ، از کجا آمدن وبه کجا شدن و.....ندانم گرا ها وخدا نا باوران در کثیری از ابهامات انسان شناسی پاسخشان : نمی دانیم ،است . + نوشته شده در  یکشنبه نهم اردیبهشت ۱۴۰۳ساعت 9:55&nbsp توسط ali   |  ادامه مطلب