به سایه ی چناری غزالان دشتبه صحبت زهر در بُدندسخن از بشر شد وتولید او یکی گفت :من گفته ام بارهابشر با تفنگ عرض خود باد دادکه پا کرده او نابرابر نبردی بزرگوآسایش از جمع حیوان ببردغزالی به خامی به اوگفت :هاناگر با تفنگ کار ،نامردمیستولی کام آدم از آن خرّم استبدو گفت نی جان من چه کامی ؟که آدم بدان آدمی...

مکن باور که یادت می رود ازدلوگر باشد به باطل این دلم غافلجوانی با هجومی از بلاها بودمرا یادت زامواج بلا ساحلبلاها رفت وسرزد مهر شادیهانمی کاهم زمهرت هستم ار قابلالا ای یار تنهایی وسختی هاکمک کن تا به وصلت من شوم نائلجفاکردم بسی با من وفا کردیحرامم باد با خصمت شوم مایلخدایا بی تو دنیا را صفایی نیستعن...

بین آدمها چرا جنگ ونبردجنگهایی پر زمرگ ورنج ودردخانه ها ویران زخشمی بی دلیلچشمها گریان زداغی بی بدیلکودکانی بی پدر زخمی زچنگمادرانی خسته از آوار جنگجنگ افروزان رها از درد ورنجمردمی درکار جنگ بی دسترنجآبرو دیگر ندارد آدمینزد حیوان شرم دارد وانگهیآی آدمها حماقتها بس استجنگ افروزی نشان نا کس استخستگانی...

ندارد اعتباری حال دنیا مشو مغرور از احوال دنیا به هر شیبی نشیبی آفریده پی شب روز روشن آفریده بسی فیلان خوراک مور دیدم چه مردانی اسیر گور دیدم زچاهی یوسف آمد شد عزیزی سلیمانی زمین زد مور ریزی زنی در قصر فرعونی ستوده زنی تنها زدنیا غم رهیده چه قارونها به خاک افتاده از قهر چه نمرودی اسیر پشّه در دهر ند...

مرا جسمی مبین خاموش وآرام درونم در هیاهو صبح تا شام مرا یاریست پنهان از نظر ها دلم را همچو صیدی کرده او رام به هر پستی بلندی فکر اویم به دیدار هلالش بر سر بام مگر جز صبر من را چاره ای هست زهجرانش شدم پیر نه زایام فراموشش نخواهم کرد هرگز که روزی وصل او کامم دهد کام چه جای شکوه باشد ای دل خام که هاتف ...

حکیمی به فرمان حق بنده بود زعشقش به حق رازها دیده بود زعصیان حق سخت در شرم بود شبش تا سحر ذکر حق زنده بود به زعمش که شیطان نه از روی بغی ابایش که آدم کند سجده بود که شیطان زعشق فراوان به رب بشر را رقیب خودش دیده بود رقیبی نه در امر دنیای دون که بار امانت به او داده بود که من سالها بندگی کرده ام ولی ...

حال دنیا با بشر چون آدمی باسایه استدرپی سایه دویدن کار فرد ابله استشادی ار خواهی بدنبالش مرو اوخواهد آمدشادمانی همدلی با آدم غمدیده استبین دانش با تموّل راه ثروت را مجوجام ثروت عالمان را در کف پرمایه استراحت ار خواهی فرار از رنج وسختیها مکنکامیابی در جهان را رنج وافر پایه استتا کلامت درّ کمیابی شود ...

آدمی را ،که معجونی از روح مجرد وپیکری مادیست، خویی حیوانی وخویی آسمانیست.لاجرم در امتداد هر خویی سرنوشت وسعادت وی عیان گردد.فی المثلشهوترانی از یکسو دارد وحیا وعفت از دیگر سوکبر دارد ویا وقار،حسدبورزد ویا غبطه خوردسکوت بجا کندویا بی نفاوتی بیجا پیشه کند خیال وتوهم زده باشد ویا اهل تفکرزهدنماید ویا ت...

امان امان از وهم واز خیالبه گمانمان تفکر می کنیم ولی خیال باطل یستتشویش ودلهره مان بسی بدنبال خیال استنام وننگمان هم بسیار در خیال استمغرور یم از خیالات وملولیم از همانقیاس ومقیاسمان خیالات است وحقارت وخجالتمان همامان امان از وهم واز خیال که حقیقت نیست اما چون حقیقت جلوه می کند زهی آدمی که از خیال ب...

روانشناسی باور دارد خوش بینی عامل سلامت جسم وروان،طول عمر،موفقیت وکاهش نگرانی می شود .چرچیل گفته بدبین در هر فرصتی مشکلی بیند وخوش بین در هر مشکل فرصتیخوش بینانه ترین سبک زندگی باورهای اسلامی ستهر بلایی حکمتی دار د به نفع شخصهر ظلمی را جزایی ست به قطعنومیدی گناهی ست بزرگ صبر صوابی است شگفتیک مثقال ب...

از آفات دامنگیر شریعت این است که پیروانی که یقین دارند باید نشان هر دانشی را در قرآن بیابند ،شروع می کنند به بسط معانی ومفاهیم ومصادیق آیات قرآن.حال آنکه بسیاری ، وچه بسا غالب آیات در ظرف مکان وزمان خاصی راهگشایند.واگر حکیم متعال سکوتی نموده ،به خرد بشر برای فهم وحل مسائل خویش اعتماد نموده .بدیهی اس...

در عصر نوین بسیاری ازما آدمها شب وروزمان ، فکر وخیالمان، هم وغممان، کار وبارمان،رویا وآرزویمان همه شده جلب نظر واحترام دیگر مردمان وبرتر شدن از آنها وفخر فروشی به آنهااغراق نباشد این راه ناکجا واین چاه ویل تا مرز هلاکت برخی امتداد یافته، از خودکشی ها، جنگ ها ، آسیب های روان، بی خوابی ها ،بیماریها ،ب...

ظریفی می گفت اندرون هر آدمی فیلی است وفیلبانی (اشاره به روان به عنوان فیل بان وجسم به عنوان فیل )بسیار است که فیل بازیگوش رفاه طلب چرنده، به سمتی مایل است وفیل بان به راهی دیگرپس علی الدوام کشمکشی در درون هر یک ازما بین فیل وفیل بان در جریان است .فیل بانی نیکو باشد که بدون عصبی کردن وآسیب به فیل به ...

ای جان بدان که طرفه معجونیست این زندگی گه در ملالی وگاه در میلی کو به کو در پی شادی وشادی گریزان از تویا در تشویشی یا افسرده ای چون میلت را وانهی افسرده گردی وچون جهدش نمایی مشوش گردیجهل خواستگاه تشویش است وزندگی مشحون مجهولاتبیا ورنج را بپذیر نه از آن رو که گنج در رنج است که البته هست از آن رو که ز...

بسیاری از نظریه های مورد قبول اهل خرد در علوم تجربی ،نه به معنای واقعی تجربه شده و نه اثبات کافی ،اما چون مجموعه کاملی از پاسخهای عاقلانه را به سئوالات ومجهولات حوزه ذی ربط می دهند تقربیا به صورت قانون پذیرفته شده اند .مثلا نظریه بیگ بنگ (مهبانگ) یا فرضیه'>فرضیه تکامل داروین و.......بهترین'>ترین وکا...

باورها ، معرفت دینی وحال روان آدمیزاد بسی در هم تنیده اند قدرت بلا منازع تفکر در حال واینده بشر تردید ناپذیر است وتفکر بشر تالی تلو باورهای اوست چه خودآگاه چه نا خود آگاه چه حک شده در طول زمانها چه مواجه شده در اکنون وبخش بزرگی از باورها را معرفت دینی می سازد راه خوشبختی در درون ماست وآن را باورهای ...

اول- هدفمند بودن (افحسبتم انما خلقناکم عبثا)دوم-بازی بودن دنیا (انما الدنیا لعب ولهو وزینه وتفاخر بینکم)سوم-بازی دوسر برد (احدی الحسنیین)(مامور بودن ودریافت پاداش برای انجام وظیفه نه رسیدن به نتیجه)چهارم -خالص برای خدا (اارباب متفرقون خیرا ام الله الواحد القهار)پنجم-معجون جبر واختیارششم_ذکر(بجای اوه...

قانون جاذبه که مورد تایید عقل وفیزیک هست وهیچ کس هم مسخره اش نمی کند را که دیده ویا کدام ابزار فیزیکی مستقیما اثبات کرده است>جاذبه را به خاطر قانون از اثر پی به موثر می بریم باور داریم غیب چیست؟غیب چیزی ست که وجود دارد اما با فیزیک دیده ومستقیم اثبات نمی شود با این حساب عالمی غیبی قابل اثبات است + ن...

هرکس می خواهد در رشته های انسانی مطالعه کند یا نظریه بدهد ابتدا لازم است تکلیف خود را با دین روشن کند .چون دین مجموعه کامل جهان بینی ست وراه حل همه معماهاومجهولات را ادعا می کند .در واقع اگر دین را بپذیری سایر فلسفه وفرضیات نه منزلتی دارند نه ضرورتی .علوم انسانی در سایه دین مسیر مجزایی از علوم انسان...

تصور کنید داشته های ما در زندگی یک دریاست.ما ماهیان بازیگوش اغلب در سطح اوقات می گذرانیم ودغدغه ها وتلاشمان در سطح است .خوب است لا اقل گاهی این ناسپاس را به اعماق ببریم .تا لذت داشته های واقعی خود را بچشدحیات ،سلامت ،امنیت ،خانواده ورزق کافی نعمتهای اصلی وعمیق مورد فراموشی ست وما در کف روی دریای زند...